?

Log in

No account? Create an account

cd_player


Модный фристайл

мы проиграли сражение, но не войну


Entries by category: отношения

Кто плотояднее
cd_player
Согласно исследованию, результаты которого опубликованы на сайте издания Vegetarian Times, 3,2% взрослого населения США (7,3 млн. человек) - придерживаются вегетарианской диеты. Из них 59% - это женщины и только 41% - мужчины. Причём среди веганов (строгих вегетарианцев) это соотношение ещё более сдвинуто в пользу женщин - 79% и 21% соответственно. Опрос производился на репрезентативной выборке объёмом 5050 человек.

Женщины, таким образом, оказываются заметно менее "кровожадны" по сравнению с противоположным полом. Причины большей склонности женщин к отказу от животных продуктов, по-видимому, можно связать с гендерными стереотипами, согласно которым "мужика полагается кормить мясом", поскольку-де он и воин, и охотник, и землепашец. Во всяком случае, по данным американского сайта знакомств AYI (Are You Interested), вероятность выбора женщинами плотоядного мужчины на 13% превышала таковую для его вегетарианского собрата (мужчины, напротив, на 11% чаще отдавали предпочтение вегетарианкам). Тем не менее, едва ли стоит отвергать с порога и возможную корреляцию между потреблением мяса и агрессивностью, более свойственной мужскому полу и объясняемой не только социокультурными, но отчасти и гормональными факторами. Вопрос этот заслуживает более внимательного исследования.
Посмотреть инфографикуCollapse )

Андрогинность и сексизм
cd_player
Общепринятое представление об андрогинности ничуть не в меньшей степени пропитано сексизмом, чем традиционный визуальный образ женственности. Можно сказать, первое является линейной функцией от второго. И в том, и в другом случае в качестве ведущих признаков выступают слабость, хрупкость, изящество. Все они воплощаются и во внешности андрогинных моделей мужского пола, причём у некоторых "мальчиков-зайчиков" эти черты даже парадоксальным образом утрированы. Стоит ли говорить, насколько уязвимы подобные фенотипы в андроцентрическом обществе гомофобной охлократии.

Не нужно, однако, большой фантазии, чтобы увидеть, что эта модель далеко не исчерпывает всего разнообразия типов андрогинности. Возможны варианты, не предполагающие ни слабости, ни хрупкой грацильности (пример на фото). Хорошая физическая форма с андрогинностью вполне совместима, и это обстоятельство открывает возможность конструирования аналогичных образов на мужской биологической основе. Идеал здесь просматривается достаточно прозрачно - гармонично развитый человек будущего, способный при необходимости не только за себя постоять, но и других защитить - и при этом не склонный создавать такие необходимости для других.



Фото: http://www.vydr.ru/articles/show/Zhenshiny-bodibildery-v-rabotah-Billa-Dobbinsa/434

Секса у нас нет. Только сэкс :)
cd_player
Я одинаково мягко произношу звук "с" в словах "секс", "сексот", "секстет", "секстант" и т.п. Не так давно был немало фраппирован открытием, что сейчас все чуть ли не поголовно произносят "секс" с твёрдым "с": т.е. как "сэкс". Что на мой невзыскательный слух звучит примерно так же очаровательно, как "пионэр" или "кофэ" :) Когда рунет запестрел формами с "э", я поначалу решил, что народ придуривается, а напрасно. Чтобы разобраться, в чём здесь дело, пришлось в очередной раз заглянуть на несколько десятилетий в прошлое.
Читать дальшеCollapse )

"Незыблемое зыблется на месте ..."
cd_player
Гендер представляется мне чем-то вроде жидкости, переливаемой из сосуда в сосуд, когда я рассматриваю такие фотоэтюды..

Кирилл Садовый и Александрина Тиль:


ПродолжитьCollapse )

Каблуки: "мужской взгляд" и мужской опыт
cd_player
Тема высоких каблуков - одна из часто обсуждаемых в феминистском сообществе. Основные аспекты - сексуальная объективация, усиление гендерной поляризации через подчёркивание полового диморфизма и, пожалуй, наиболее интересный - проблема свободы выбора и факторов, влияющих на этот выбор. Действительно - нередко можно слышать, что женщина предпочитает высокие каблуки, поскольку ей самой нравится на них ходить. На что обычно не без резона возражают, что такие предпочтения вполне могут быть следствием интернализованных андроцентрических представлений, оформленных в виде так называемого "мужского взгляда", о котором здесь шла речь многократно.
Читать дальшеCollapse )

Кто надел, того и оружие :)
cd_player
Не вижу на сайте кнопки, чтобы вставить это бодрое видео в запись, поэтому только ссылка. Да, приходится признать, что журналистские исследования всё ещё вносят немалый вклад в уличную апробацию альтернативного мужского гардероба. Маловато пока фристайлеров. И если на оживлённой автомагистрали вас пытается застопить красавчик в юбке, то, не исключено, что это просто эксперимент одного из телеканалов.

Впрочем, судя по всему, подобные сюжеты делаются скорее для привлечения внимания публики, чтоб не слишком скучала. Поскольку на поставленный в начале вопрос, может ли юбка служить мужчине таким же "оружием", как в гендерно привычном варианте, внятного ответа не последовало. Тем не менее, смелый репортёр был награждён улыбками проносящихся мимо девушек, а разве этого мало? Стоит ли сокрушаться, что ни одна из них не остановилась - на это в подобной ситуации ответ один - нечего так широко губу раскатывать. Мы ж ещё не в постгендерном обществе живём ;)

А вот голые замёрзшие коленки потирать - занятие малопривлекательное. Думаю, что колготки по погоде были бы тут весьма кстати, поскольку данный комплект на шотландский всё равно не тянет:) Комфорт всё-таки важнее показухи.

Налетай - подешевеет!
cd_player
Интернет-магазин колготок и чулок для мужчин Caretta-shop, в рунете на сегодня, пожалуй, единственный в своём роде. Сайт выглядит довольно респектабельно (хотя редактор ему не помешал бы) и вносит немалый вклад в скорую окончательную победу над традиционными представлениями о подобной одежде как исключительно женской. Концепция продвижения мужских чулочных изделий, реализуемая командой ресурса, на первый взгляд, кажется абсолютно уместной и соответствующей идеям фристайла как альтернативной мужской одежды. Действительно - женским колготкам, чулкам, лосинам и другим изделиям противопоставляются их мужские аналоги, которые и предлагаются покупателям-мужчинам.

Аргументы в пользу предпочтения этих аналогов компактно изложены в статье Мужчины, не носите женские колготки. Легко видеть, что в данном случае основным доводом в пользу мужских вариантов служит именно их гендерная специфичность, без надлежащего обоснования потребительских качеств, мотивирующих выбор. При этом, как бы упреждая возражение, что мужские колготки значительно дороже "женских", автор материала объясняет всё недостаточным спросом - мол, налетай, тогда и подешевеет.

В данном случае, разрушая одни гендерные стереотипы, рекламисты магазина на их месте тут же создают другие. Изделия, имеющие все признаки одежды "унисекс", заботливо снабжаются гендерной меткой - а вдруг перепутают? Чулки, колготки, леггинсы тем и хороши, что позволяют отдохнуть от гендерной поляризованности в одежде - на этот раз в её более креативных и эротичных стилях. Вместо того, чтобы агитировать за нелепые анатомические вставки из серии "и куда девался мой воздушный шарик?" стоило бы потратить усилия на расширение зоны унисекса, которое не требует практически никаких вложений и сводится только к адаптации размерного ряда и новым картинкам на упаковках. И что-то мне подсказывает, что мужской спрос на такой унисекс был бы, как минимум, не ниже, чем на суровые "челябинские" варианты.



Илл.: http://tights-for-men.com/index.php?main_page=product_info&products_id=171

Не так страшен дресс-код :)
cd_player
С недавнего времени машинисты пригородных поездов на линии Руслагсбанан к северу от Стокгольма ходят на работу в юбках. Пока это всего лишь курьёз, но не исключено, что со временем приживётся :) Дело в том, что компания "Аррива" (Arriva), в которой они работают, не разрешила им в жаркие дни переходить на шорты, ссылаясь на дресс-код. А вот запрета ходить в юбке последний не предусматривает, поэтому возражений от руководства не последовало.

Представитель компании Томас Хедениус заявил в интервью шведской газете "Митти" (Mitti), что шорты выглядят недостаточно строго и опрятно, а юбку можно считать вполне приемлемой альтернативой форменным брюкам. "Другой ответ был бы дискриминацией", добавил он. Запрет на одежду, которую дозволено носить сотрудницам компании, справедливо сочли бы ущемляющим права их коллег-мужчин.

"Летом температура в кабине локомотива может подниматься до 35 градусов", говорит один из "бунтовщиков" Мартин Окерстен. По его словам, он и ещё 12 машинистов пришли к идее ношения юбок еще зимой, после того как были проинформированы о новом дресс-коде компании, исключающем шорты. На сентябрь назначено собрание персонала "Арривы", где будут обсуждаться вопросы униформы.


Видео и ссылкиCollapse )

Фланёр и прохожая
cd_player
Таковы две знаковые фигуры городского ландшафта в современном культурно-историческом дискурсе. Женский образ, на несколько мгновений выхваченный из толпы оценивающим взглядом - и субъект разглядывания, вкусивший созерцательной праздности уличных странствий. Но если фланёрство как особое занятие и модус поведения в урбанистической среде удостоилось внимания многих авторов, то фигура прохожей - незнакомки, внезапно попадающей в поле зрения - со времён Бодлера оставалась в тени, сделавшись поистине фигурой умолчания. Её интригующая энигматичность была лишь недавно развенчана культурологом Аньес Рокамора (Agnès Rocamora) в изящном эссе "Женщина в толпе: прохожая, мода и городское пространство" (Теория моды: одежда, тело, культура. 2008. Вып. 6. С. 214-232).
Читать дальшеCollapse )

Гендерная поляризация и пустота в сердце
cd_player
По терминологии Ольги Бурмаковой, я - демисексуал, то есть "человек, который не испытывает сексуального влечения, пока не сформирует сильную эмоциональную привязанность к другому человеку". Такое случалось со мной всего несколько раз за всю жизнь, и переживаний этих не забыть никогда. Но сейчас об ином. Видимо, едва ли можно считать случайным, что ни одна из моих избранниц не старалась выглядеть подчёркнуто эротично и женственно (речь идёт не о каких-то вульгарных ухищрениях, а о самом обычном арсенале женских средств сексуальной объективации). Более того, с появлением Сети, пользователем которой я стал ещё 15 лет назад, выяснилось, что какое-то время можно вообще никак не выглядеть. Сильнейшая эмоциональная привязанность, оказывается, устанавливается и при заочном общении.
Читать дальшеCollapse )

Символика, сорванная с петель :)
cd_player
Я всегда скептически относился к расхожему представлению о высоком каблуке как о фаллическом символе. Вообще никогда не понимал всех этих ассоциаций по дедушке Фрейду. Ствол оружейный або древесный - он для меня ствол и есть, башня - это просто башня, а карандаш я вряд ли стал бы сближать с пенисом, даже если бы думал по-английски. Станислав Лем в своей "Wizji lokalnej"* не удержался от язвительного замечания: "... Фрейд может вам растолковать, что на уме у человека, которому наяву или во сне привиделась башня, дубина, телеграфный столб, полено, кол, передок телеги с дышлом и так далее, однако от всей этой премудрости не остаётся и следа, если кому-то вдруг приснится символизируемый объект per se".

Дизайнер, арт-модель, авангардный диджей etc., etc. Павел Петель, похоже, не оставляет выбора в интерпретации этой детали. Высокие каблуки у него так органично и провокационно вписываются в фаллонамекающий и фаллоимитирующий ряд (впрочем, весьма незамысловатый), что остаётся только развести руками и признать свою ограниченность:) Тем не менее, пытаясь де-факто ввести каблуки в язык фаллической символики, Петель без сомнения, попутно развенчивает их и как гендерный символ, сам нисколько не утрачивая брутальности. И момент деконструкции гендера кажется в данном случае более содержательным и более интересным.

* Лень искать в русском переводе, так что цитату даю в собственном, благо, оригинал под рукой :)


ПродолжитьCollapse )

"Давайте уже примем мужскую юбку"
cd_player
В англоязычных СМИ тема альтернативной мужской одежды поднимается и обсуждается намного чаще, чем у нас. При всём при этом, затрагиваемые там проблемы ничем принципиально не отличаются от тех, что актуальны для российского общества. Ниже - публикация Кэтлин Ли-Джо (Kathleen Lee-Joe) из новозеландского сетевого журнала "Стафф" (Stuff), название которой вынесено в заголовок поста.
Читать заметкуCollapse )

Гендерквир: терминологические заметки
cd_player
Необходимость пересмотра понятийно-терминологического гнезда, включающего термин "гендерквир", вызвана затруднениями при анализе его соотношения с другими терминами, обозначающими разрыв с традиционной гендерной системой. При обсуждении этого вопроса на форуме GenderQueer я обратил внимание на несоответствие между зонтичным характером термина "квир" и сравнительной узостью производного от него "гендерквир".

Что имеется в виду? Термин "квир" (англ. queer - "странный", "чудной") используется для обозначения любых идентичностей, моделей поведения и самопрезентаций, не укладывающихся в стереотипные представления о биологическом поле, гендере и сексуальности (гетеронормативность, цисгендерность, дискретность, бинарность, гендерно-конформное поведение и внешность и т.п.). И.С.Кон (Квир теория // Лунный свет на заре. Лики и маски однополой любви. — М.: Олимп, ACT, 2003) так характеризует это понятие:

Дальше ооочень много букв :)Collapse )

Занимательная статистика
cd_player
Для большинства - оксюморон, и всё же :)
Недавно провёл на проекте Ответы mail.ru опрос для мужчин: "Если бы колготки и чулки были универсальной (мужской и женской) одеждой, как носки, вы бы их носили?" Опрос проводился в двух повторностях с интервалом примерно в 1 месяц, в разных категориях проекта. Распределения получились весьма сходные. После стандартной фильтрации результатов было засчитано 68 ответов, которые распределились следующим образом:
Читать дальшеCollapse )

Пять точек зрения на одетого мужчину
cd_player
Это очень важный для меня пост, поскольку приведённые ниже положения я считаю принципиальными для всей концепции фристайла. Недавние обсуждения экспериментальных нарядов позволили существенно дополнить мои представления о гендерной эстетике.
Читать дальшеCollapse )

Платье для сына
cd_player
Вот такой на редкость красноречивый рассказ попался мне на одном психологическом форуме. Получается, что идеи фристайла буквально носятся в воздухе! Судите сами. А ниже на том сайте ещё целая повесть на эту тему, выуженная откуда-то из Сети. UPD: Автор повести нашёлся.

Эта проблема появилась внезапно. Однажды мой сын в свои 6 лет, придя с прогулки во дворе вдруг потребовал купить ему платье как у соседской девочки. Чем больше я сопротивлялась, тем больше углублялась проблема. И тут моя тетка в шутку предложила мне переделать для него платье её младшей дочери. Привезли, надели мы на Сашеньку это платье, подошел он к зеркалу и стал себя рассматривать. Когда же я в шутку захотела повязать ему бантик, сын поразил меня фразой - Мама, я хочу носить платье, но не хочу быть девочкой! Во как! И что на это сказать? И тогда я и предложила ему создать своё мальчиковое платье, а вдруг столкнувшись с процессом приложения труда, возьмет да и откажется от платьев вообще? Но сын заупрямился и заявил, что он согласен делать своё платье. И вот в субботу мы с ним пошли в магазин, там осмотрели кучу разных платьев для девочек и выяснили какие именно черты в платьях ему нравятся. Мне даже самой было интересно. Я фотографировала каждое, и ту часть которая ему казалась мужской отдельно, потом мы вместе долго сидели у компьютера и соединяли и рисовали его личную модель. На следующий день я обратилась к своей соседке, умеющей прилично шить, та предложив сыну выбрать расцветку и материал, сшила то, что ему так хотелось, по нашему рисунку. И когда он одел свою обнову, я посмотрела, и поняла, что получилось что-то необычное. Платье смотрелось на нем как влитое и абсолютно не походило на любые девичьи платья. Получилось именно мальчиковое. Особенное! Воротник как у мужской рубашки, запах с пуговицами до середины груди. Пришили на груди пару карманов с пуговками, и ещё пару косых карманов сделали на подоле у пояса. Платье ни длинное ни короткое, до колен. Он очень смотрелся в нем, это просто чудо. И на девочку не смахивал даже отдаленно. Сейчас Саше 9 лет. И всё последнее время придя домой он одевал и носил своё домашнее платье. Мы настолько привыкли, что просто перестали обращать на это внимание. Саша растет нормальным мальчиком, занимается бегом. Мы заказали для него еще несколько подобных, и теперь получился небольшой гардероб. Под платье я надеваю ему простые детские колготки, и никаких проблем по ним тоже не возникало. Он ходил в них всегда, в садик и сейчас в школу исключая дни физкультуры. Носит под брюками, и ему удобно. Я поняла одно - никогда нельзя при ребенке осуждать или вешать ярлыки на одежду, и тогда проблем не будет. Решать нам, родителям. Я права?



Фото: http://www.corsetsandcrinolines.com/timeline.php?dt=1900 (платье для мальчика, Англия, ок. 1905 г.)

Гендерная эстетика
cd_player
Когда мы оцениваем чей-либо наряд, то рассматриваем его как бы с двух разных точек зрения. С позиций стиля как такового (сочетаемость цветов, гармоничность пропорций, линий и т.п.) и со стороны гендерно-нормативной. Самый изысканный женский комплект наверняка утратит всю свою прелесть, если его будет демонстрировать мужчина с типичной внешностью. Это звучит тривиально.

Не столь простым выглядит дело в случае одежды, преодолевающей рамки гендерных ограничений. Мужчина в юбке или платье или, скажем, колготках с шортами может получить низкие оценки, даже если с точки зрения требований "чистого стиля" его наряд безупречен. При этом, однако, наряду с планом настоящего всегда можно представить себе и некий план будущего, в котором такая одежда стала гендерно вполне приемлемой, а соответствующий стиль сложился и устоялся. Соответственно этим двум временным планам возможны и две системы оценок - актуальная и потенциальная.

Представляются очень интересными вопросы - а насколько "стиль как таковой" вообще привязан к гендеру? Можем ли мы быть уверены, что критикуя те или иные силуэты или цветовые решения, мы исходим из чистой эстетики, или же у этой критики есть гендерная подоплёка? Эти вопросы касаются в основном мужской одежды, поскольку в женском костюме, кажется, возможны любые заигрывания с гендером (которые к тому же часто заканчиваются "похищением" очередной вещи из мужского гардероба).

Трудно тут не вспомнить хрестоматийный спор о человеческой красоте из "Лезвия бритвы" И.А.Ефремова, где рассматривалась, главным образом, биологическая подоплёка красоты (включая морфологическую). Продолжая эти мысли, можно применительно к одежде заключить, что костюм, во-первых, учитывает анатомию тела ("нулевое" требование, связанное с элементарным удобством) и, во-вторых, выступает как его своеобразное продолжение, рукотворная надстройка над телом. Соответственно, морфология костюма как-то отражает или даже подчёркивает морфологию тела его носителя, что выражается в едином "стиле" тела и одежды. Это может затрагивать как сравнительно простые характеристики, например, робустность-грацильность, текстурированность-гладкость, так и более сложные. Соответственно, эстетичность наряда будет зависеть от того, насколько удачно соблюдено указанное выше стилевое единство. Так, большинству мужчин не идут туфли на шпильках, поскольку эта форма каблука и всей туфли хорошо перекликается с тонкими щиколотками и более стройными линиями женских ног и плохо сочетается с более массивными и грубыми формами ног мужских.

По существу, данный критерий эстетичности относится не к гендеру, а к биологическому полу и не имеет выраженного полоролевого измерения. Вторжение гендера в эстетику происходит там, где костюм начинают воспринимать как текст и оценивают смысл заключенного в этом тексте послания. Эта оценка может быть различной в зависимости от тезауруса оценивающего. Например, вид мужчины в трикотажном платье-тунике и высоких сапогах без каблука у одних респондентов вызывает исторические ассоциации, тогда как другие могут отождествлять его с девицей лёгкого поведения. По той простой причине, что быть сексуальным объектом, по глубоко укоренившемуся представлению - женская привилегия. Ну а те же шпильки, как легко догадаться, - отличная мишень для критики теперь уже с гендерных позиций.

Гендерно ненормативная одежда для большей части публики выглядит андрогинно, причём чаще всего это мозаичная андрогинность. Практика показывает, что для преодоления этого впечатления приходится подчёркивать и выпячивать маскулинные элементы этой мозаики, что едва ли идёт на пользу эстетике во внегендерном понимании. Например, "женственность" юбки пытаются скомпенсировать грубой и тяжёлой обувью, а в платье без меча со щитом лучше и не появляться :)

Думается, что эту двойственность необходимо постоянно иметь в виду и различать проблемы дизайна альтернативной одежды и её продвижения.

UPD: добавлено два абзаца (10.10.2011).

К типологии андрогинности
cd_player
По идее понятие андрогинности требует столь же основательного разбора, какой я в своё время проделал с понятиями трансвестизма и кроссдрессинга, поскольку нельзя определить новое понятие, каковым является фристайл, не указав возможно точнее его место в системе смежных понятий. Андрогинность, безусловно, является одним из них, и от вопроса о соотношении А. и фристайла никуда не уйти. В моём представлении, альтернативные стили мужской одежды допускают А., хотя и совсем не обязательно сводятся к ней. Но необходимо полнее определить А. во внешности и стиле. Пока всего несколько соображений к будущей заметке по теме.

Я подразделяю А. на градуальную и мозаичную. Градуальная А. отличается промежуточным состоянием отдельных признаков, характеризующих оба пола/гендера. Переход от мужского к женскому в этом случае плавный, в нём можно произвольно выделить ряд градаций, как в отдельных признаках, так и в восприятии целостного образа. При мозаичной А. фенотип представляет собой конгломерат мужских и женских признаков. Например, женщина с усами или, скажем, бородатый мужчина на шпильках или в свадебном платье. Такие варианты ещё можно называть химерами. Очевидно, что оба принципа соединения женского с мужским могут выступать во всевозможных сочетаниях - скажем, возможна мозаика не чистых исходных признаков, а их градаций, попадающих в разные части гендерной шкалы.

Отдельного исследования требует вопрос о симметрии переходов по этой шкале. Образы женоподобного мужчины и мужеподобной женщины существенно различаются в представлении большинства людей. Андрогиния - это, строго говоря, не гинандрия. Похоже, что результат движения существенно зависит от его направленности - от маскулинности к фемининности или наоборот.

Один из самых сложных вопросов - восприятие и оценка А. в культурном контексте. Самый элементарный пример: мужчина в юбке или платье - это андрогинный образ или нет? Очевидно, что ответ зависит от тех ассоциативных связей, которые сформированы в сознании отвечающего и в целом от его тезауруса или попросту багажа. Если в случае юбки практически в 100% случаев вспомнят Шотландию (хотя бы), то нужные ассоциации с платьем придут далеко не во всякую голову. Появление такой одежды в мужском гардеробе ещё более усложняет ситуацию, поскольку фокус внимания в этом случае перемещается на детали образа, на основании которых осуществляется его шкалирование. Добавим к этому для полноты картины подвижность гендерной рамки, связанную с привыканием к новым формам и образованием новых ассоциаций и представлений.

Ну вот. Будем думать дальше :)



Фото: http://highheelspassion.blogspot.com/

Трансвестизм: понятийно-терминологический анализ, ч.1
cd_player

Потребность в таком анализе в контексте разговора об одежде, нарушающей действующие гендерные стереотипы, обусловлена необходимостью разграничения понятий трансвестизма, кроссдрессинга и фристайла. Эта статья до сих пор существовала в виде маленького наброска и теперь, наконец, дописана.

***
Термин "трансвестизм", как и рассмотренный ранее фетишизм, опутан мифами и кривотолками даже в специальной литературе, не говоря уже о популярной. Особенно много разночтений и неточностей накопилось вокруг него в Сети. Развитие интернета привело к тому, что субъектами научного дискурса в той области гендерной социологии и гендерной психологии, которая сейчас именуется квир-исследованиями, всё чаще становятся сами объекты этих исследований, чья квалификация далеко не всегда бывает достаточной для этого. Недостаток профессионализма и грамотности, отсутствие рецензирования, многократное некритическое копирование материалов и низкое качество переводов привели к тому, что самостоятельно разобраться в терминологии, описывающей такой важный аспект кроссгендерного поведения, как выбор одежды и других средств для создания индивидуального образа, становится очень непростым делом. В данной статье, написанной с целью облегчить этот труд, рассматривается этимология, краткая история употребления и система значений слова “трансвестизм” и смежных терминов в русском, английском и некоторых других языках.

Читать дальшеCollapse )

 

Перейти к ч.2