?

Log in

No account? Create an account

cd_player


Модный фристайл

мы проиграли сражение, но не войну


Entries by category: отношения

"Незыблемое зыблется на месте ..."
cd_player
Гендер представляется мне чем-то вроде жидкости, переливаемой из сосуда в сосуд, когда я рассматриваю такие фотоэтюды..

Кирилл Садовый и Александрина Тиль:


ПродолжитьCollapse )

Кто надел, того и оружие :)
cd_player
Не вижу на сайте кнопки, чтобы вставить это бодрое видео в запись, поэтому только ссылка. Да, приходится признать, что журналистские исследования всё ещё вносят немалый вклад в уличную апробацию альтернативного мужского гардероба. Маловато пока фристайлеров. И если на оживлённой автомагистрали вас пытается застопить красавчик в юбке, то, не исключено, что это просто эксперимент одного из телеканалов.

Впрочем, судя по всему, подобные сюжеты делаются скорее для привлечения внимания публики, чтоб не слишком скучала. Поскольку на поставленный в начале вопрос, может ли юбка служить мужчине таким же "оружием", как в гендерно привычном варианте, внятного ответа не последовало. Тем не менее, смелый репортёр был награждён улыбками проносящихся мимо девушек, а разве этого мало? Стоит ли сокрушаться, что ни одна из них не остановилась - на это в подобной ситуации ответ один - нечего так широко губу раскатывать. Мы ж ещё не в постгендерном обществе живём ;)

А вот голые замёрзшие коленки потирать - занятие малопривлекательное. Думаю, что колготки по погоде были бы тут весьма кстати, поскольку данный комплект на шотландский всё равно не тянет:) Комфорт всё-таки важнее показухи.

Не так страшен дресс-код :)
cd_player
С недавнего времени машинисты пригородных поездов на линии Руслагсбанан к северу от Стокгольма ходят на работу в юбках. Пока это всего лишь курьёз, но не исключено, что со временем приживётся :) Дело в том, что компания "Аррива" (Arriva), в которой они работают, не разрешила им в жаркие дни переходить на шорты, ссылаясь на дресс-код. А вот запрета ходить в юбке последний не предусматривает, поэтому возражений от руководства не последовало.

Представитель компании Томас Хедениус заявил в интервью шведской газете "Митти" (Mitti), что шорты выглядят недостаточно строго и опрятно, а юбку можно считать вполне приемлемой альтернативой форменным брюкам. "Другой ответ был бы дискриминацией", добавил он. Запрет на одежду, которую дозволено носить сотрудницам компании, справедливо сочли бы ущемляющим права их коллег-мужчин.

"Летом температура в кабине локомотива может подниматься до 35 градусов", говорит один из "бунтовщиков" Мартин Окерстен. По его словам, он и ещё 12 машинистов пришли к идее ношения юбок еще зимой, после того как были проинформированы о новом дресс-коде компании, исключающем шорты. На сентябрь назначено собрание персонала "Арривы", где будут обсуждаться вопросы униформы.


Видео и ссылкиCollapse )

Фланёр и прохожая
cd_player
Таковы две знаковые фигуры городского ландшафта в современном культурно-историческом дискурсе. Женский образ, на несколько мгновений выхваченный из толпы оценивающим взглядом - и субъект разглядывания, вкусивший созерцательной праздности уличных странствий. Но если фланёрство как особое занятие и модус поведения в урбанистической среде удостоилось внимания многих авторов, то фигура прохожей - незнакомки, внезапно попадающей в поле зрения - со времён Бодлера оставалась в тени, сделавшись поистине фигурой умолчания. Её интригующая энигматичность была лишь недавно развенчана культурологом Аньес Рокамора (Agnès Rocamora) в изящном эссе "Женщина в толпе: прохожая, мода и городское пространство" (Теория моды: одежда, тело, культура. 2008. Вып. 6. С. 214-232).
Читать дальшеCollapse )

Гендерная поляризация и пустота в сердце
cd_player
По терминологии Ольги Бурмаковой, я - демисексуал, то есть "человек, который не испытывает сексуального влечения, пока не сформирует сильную эмоциональную привязанность к другому человеку". Такое случалось со мной всего несколько раз за всю жизнь, и переживаний этих не забыть никогда. Но сейчас об ином. Видимо, едва ли можно считать случайным, что ни одна из моих избранниц не старалась выглядеть подчёркнуто эротично и женственно (речь идёт не о каких-то вульгарных ухищрениях, а о самом обычном арсенале женских средств сексуальной объективации). Более того, с появлением Сети, пользователем которой я стал ещё 15 лет назад, выяснилось, что какое-то время можно вообще никак не выглядеть. Сильнейшая эмоциональная привязанность, оказывается, устанавливается и при заочном общении.
Читать дальшеCollapse )

Символика, сорванная с петель :)
cd_player
Я всегда скептически относился к расхожему представлению о высоком каблуке как о фаллическом символе. Вообще никогда не понимал всех этих ассоциаций по дедушке Фрейду. Ствол оружейный або древесный - он для меня ствол и есть, башня - это просто башня, а карандаш я вряд ли стал бы сближать с пенисом, даже если бы думал по-английски. Станислав Лем в своей "Wizji lokalnej"* не удержался от язвительного замечания: "... Фрейд может вам растолковать, что на уме у человека, которому наяву или во сне привиделась башня, дубина, телеграфный столб, полено, кол, передок телеги с дышлом и так далее, однако от всей этой премудрости не остаётся и следа, если кому-то вдруг приснится символизируемый объект per se".

Дизайнер, арт-модель, авангардный диджей etc., etc. Павел Петель, похоже, не оставляет выбора в интерпретации этой детали. Высокие каблуки у него так органично и провокационно вписываются в фаллонамекающий и фаллоимитирующий ряд (впрочем, весьма незамысловатый), что остаётся только развести руками и признать свою ограниченность:) Тем не менее, пытаясь де-факто ввести каблуки в язык фаллической символики, Петель без сомнения, попутно развенчивает их и как гендерный символ, сам нисколько не утрачивая брутальности. И момент деконструкции гендера кажется в данном случае более содержательным и более интересным.

* Лень искать в русском переводе, так что цитату даю в собственном, благо, оригинал под рукой :)


ПродолжитьCollapse )

"Давайте уже примем мужскую юбку"
cd_player
В англоязычных СМИ тема альтернативной мужской одежды поднимается и обсуждается намного чаще, чем у нас. При всём при этом, затрагиваемые там проблемы ничем принципиально не отличаются от тех, что актуальны для российского общества. Ниже - публикация Кэтлин Ли-Джо (Kathleen Lee-Joe) из новозеландского сетевого журнала "Стафф" (Stuff), название которой вынесено в заголовок поста.
Читать заметкуCollapse )

Занимательная статистика
cd_player
Для большинства - оксюморон, и всё же :)
Недавно провёл на проекте Ответы mail.ru опрос для мужчин: "Если бы колготки и чулки были универсальной (мужской и женской) одеждой, как носки, вы бы их носили?" Опрос проводился в двух повторностях с интервалом примерно в 1 месяц, в разных категориях проекта. Распределения получились весьма сходные. После стандартной фильтрации результатов было засчитано 68 ответов, которые распределились следующим образом:
Читать дальшеCollapse )

Пять точек зрения на одетого мужчину
cd_player
Это очень важный для меня пост, поскольку приведённые ниже положения я считаю принципиальными для всей концепции фристайла. Недавние обсуждения экспериментальных нарядов позволили существенно дополнить мои представления о гендерной эстетике.
Читать дальшеCollapse )

Платье для сына
cd_player
Вот такой на редкость красноречивый рассказ попался мне на одном психологическом форуме. Получается, что идеи фристайла буквально носятся в воздухе! Судите сами. А ниже на том сайте ещё целая повесть на эту тему, выуженная откуда-то из Сети. UPD: Автор повести нашёлся.

Эта проблема появилась внезапно. Однажды мой сын в свои 6 лет, придя с прогулки во дворе вдруг потребовал купить ему платье как у соседской девочки. Чем больше я сопротивлялась, тем больше углублялась проблема. И тут моя тетка в шутку предложила мне переделать для него платье её младшей дочери. Привезли, надели мы на Сашеньку это платье, подошел он к зеркалу и стал себя рассматривать. Когда же я в шутку захотела повязать ему бантик, сын поразил меня фразой - Мама, я хочу носить платье, но не хочу быть девочкой! Во как! И что на это сказать? И тогда я и предложила ему создать своё мальчиковое платье, а вдруг столкнувшись с процессом приложения труда, возьмет да и откажется от платьев вообще? Но сын заупрямился и заявил, что он согласен делать своё платье. И вот в субботу мы с ним пошли в магазин, там осмотрели кучу разных платьев для девочек и выяснили какие именно черты в платьях ему нравятся. Мне даже самой было интересно. Я фотографировала каждое, и ту часть которая ему казалась мужской отдельно, потом мы вместе долго сидели у компьютера и соединяли и рисовали его личную модель. На следующий день я обратилась к своей соседке, умеющей прилично шить, та предложив сыну выбрать расцветку и материал, сшила то, что ему так хотелось, по нашему рисунку. И когда он одел свою обнову, я посмотрела, и поняла, что получилось что-то необычное. Платье смотрелось на нем как влитое и абсолютно не походило на любые девичьи платья. Получилось именно мальчиковое. Особенное! Воротник как у мужской рубашки, запах с пуговицами до середины груди. Пришили на груди пару карманов с пуговками, и ещё пару косых карманов сделали на подоле у пояса. Платье ни длинное ни короткое, до колен. Он очень смотрелся в нем, это просто чудо. И на девочку не смахивал даже отдаленно. Сейчас Саше 9 лет. И всё последнее время придя домой он одевал и носил своё домашнее платье. Мы настолько привыкли, что просто перестали обращать на это внимание. Саша растет нормальным мальчиком, занимается бегом. Мы заказали для него еще несколько подобных, и теперь получился небольшой гардероб. Под платье я надеваю ему простые детские колготки, и никаких проблем по ним тоже не возникало. Он ходил в них всегда, в садик и сейчас в школу исключая дни физкультуры. Носит под брюками, и ему удобно. Я поняла одно - никогда нельзя при ребенке осуждать или вешать ярлыки на одежду, и тогда проблем не будет. Решать нам, родителям. Я права?



Фото: http://www.corsetsandcrinolines.com/timeline.php?dt=1900 (платье для мальчика, Англия, ок. 1905 г.)

К типологии андрогинности
cd_player
По идее понятие андрогинности требует столь же основательного разбора, какой я в своё время проделал с понятиями трансвестизма и кроссдрессинга, поскольку нельзя определить новое понятие, каковым является фристайл, не указав возможно точнее его место в системе смежных понятий. Андрогинность, безусловно, является одним из них, и от вопроса о соотношении А. и фристайла никуда не уйти. В моём представлении, альтернативные стили мужской одежды допускают А., хотя и совсем не обязательно сводятся к ней. Но необходимо полнее определить А. во внешности и стиле. Пока всего несколько соображений к будущей заметке по теме.

Я подразделяю А. на градуальную и мозаичную. Градуальная А. отличается промежуточным состоянием отдельных признаков, характеризующих оба пола/гендера. Переход от мужского к женскому в этом случае плавный, в нём можно произвольно выделить ряд градаций, как в отдельных признаках, так и в восприятии целостного образа. При мозаичной А. фенотип представляет собой конгломерат мужских и женских признаков. Например, женщина с усами или, скажем, бородатый мужчина на шпильках или в свадебном платье. Такие варианты ещё можно называть химерами. Очевидно, что оба принципа соединения женского с мужским могут выступать во всевозможных сочетаниях - скажем, возможна мозаика не чистых исходных признаков, а их градаций, попадающих в разные части гендерной шкалы.

Отдельного исследования требует вопрос о симметрии переходов по этой шкале. Образы женоподобного мужчины и мужеподобной женщины существенно различаются в представлении большинства людей. Андрогиния - это, строго говоря, не гинандрия. Похоже, что результат движения существенно зависит от его направленности - от маскулинности к фемининности или наоборот.

Один из самых сложных вопросов - восприятие и оценка А. в культурном контексте. Самый элементарный пример: мужчина в юбке или платье - это андрогинный образ или нет? Очевидно, что ответ зависит от тех ассоциативных связей, которые сформированы в сознании отвечающего и в целом от его тезауруса или попросту багажа. Если в случае юбки практически в 100% случаев вспомнят Шотландию (хотя бы), то нужные ассоциации с платьем придут далеко не во всякую голову. Появление такой одежды в мужском гардеробе ещё более усложняет ситуацию, поскольку фокус внимания в этом случае перемещается на детали образа, на основании которых осуществляется его шкалирование. Добавим к этому для полноты картины подвижность гендерной рамки, связанную с привыканием к новым формам и образованием новых ассоциаций и представлений.

Ну вот. Будем думать дальше :)



Фото: http://highheelspassion.blogspot.com/

Трансвестизм: понятийно-терминологический анализ, ч.1
cd_player

Потребность в таком анализе в контексте разговора об одежде, нарушающей действующие гендерные стереотипы, обусловлена необходимостью разграничения понятий трансвестизма, кроссдрессинга и фристайла. Эта статья до сих пор существовала в виде маленького наброска и теперь, наконец, дописана.

***
Термин "трансвестизм", как и рассмотренный ранее фетишизм, опутан мифами и кривотолками даже в специальной литературе, не говоря уже о популярной. Особенно много разночтений и неточностей накопилось вокруг него в Сети. Развитие интернета привело к тому, что субъектами научного дискурса в той области гендерной социологии и гендерной психологии, которая сейчас именуется квир-исследованиями, всё чаще становятся сами объекты этих исследований, чья квалификация далеко не всегда бывает достаточной для этого. Недостаток профессионализма и грамотности, отсутствие рецензирования, многократное некритическое копирование материалов и низкое качество переводов привели к тому, что самостоятельно разобраться в терминологии, описывающей такой важный аспект кроссгендерного поведения, как выбор одежды и других средств для создания индивидуального образа, становится очень непростым делом. В данной статье, написанной с целью облегчить этот труд, рассматривается этимология, краткая история употребления и система значений слова “трансвестизм” и смежных терминов в русском, английском и некоторых других языках.

Читать дальшеCollapse )

 

Перейти к ч.2