Category: психология

Будем знакомы

Очень краткие сведения о себе и этом журнале.

Collapse )

UPD: В связи с событиями в бывшей УССР журнал временно будет работать как ресурс протеста против антиконституционного переворота и поддержки сил Сопротивления.

Важные публикации:

Зигзаги украинской сепаратистской мысли
Украинский нациогенез и манипуляция сознанием как основа этноцида русских
Юго-Западная Русь: наброски к этнонимической ревизии
Просроченный спор
Когда на сцену приходит Чужой
Лыко в строку
Что могло бы устроить русских
О простых вещах
Вырусь



Ключевые материалы:
Collapse )

Дурак ты, боцман, и шутки твои дурацкие

Не успел в предыдущем посте про Кончиту Вурст написать о защитной шутовской маске для кроссдрессинга, как немедленно наткнулся на столь яркую иллюстрацию, что просто не смог пройти мимо. Смотреть с 43:45.

Постапокалиптический сериал "Корабль", идущий по каналу СТС, - довольно бездарная, по отзывам, адаптация испанского оригинала "El Barco" (Ковчег). Насколько я понял, парень в платье - корабельный хохмач, приколист и фигляр по роли. Больше сию глубоко оскорбительную для мужественности стигму примерить было не на кого. "Посмотри! Посмотри, я выгляжу ещё более полным придурком, чем ты!", - восклицает герой, кружась по кают-компании в своём наряде и обращаясь к одному из товарищей. ..А смотрится, кстати, если убрать нарочитую карикатурность, совсем не так уж плохо! :)

P.S. Видео доступно только с территории РФ, как выясняется. Если найдётся без ограничений - заменю. Вообще это конец 17-й серии.



Видео: http://rucinema.net/news/serial_korabl_sts_1_sezon_1_2_3_4_5_6_7_8_9_10_11_12_13_14_15_16_17_18_19_20_serija_smotret_onlajn/2014-02-06-370

Маскулинность как диагноз

"Страх, что тебя посчитают «девчонкой», доминирует в культурных дефинициях мужественности. Он возникает очень рано. «Мальчики в мальчишеской среде стыдятся быть немужественными», - написал один воспитатель в
1871 г. Я заключил пожизненное пари с одним другом, что я могу прийти на любую спортивную площадку в Америке, где беззаботно играют шестилетние мальчики, и вызову драку, задав один единственный вопрос. Этот вопрос прост: «Кто тут девчонка?». Как только вопрос поставлен, вызов брошен. Обычно происходит одно из двух. Какой-то мальчик обвинит другого в том, что он - девчонка, на что тот ответит, что он - не девчонка, а что девчонка - это как раз сам его обвинитель. Они могут вступить в драку, чтобы решить, кто лжет. Или же целая группа мальчиков окружит одного, и все закричат: «Он, он»!». (...)

(...) Таким образом, гомофобия, боязнь, что тебя воспримут как гея, а не как настоящего мужчину, побуждает мужчин чрезмерно подчеркивать все традиционные черты маскулинности, включая роль сексуального хищника по отношению к женщинам. Гомофобия и сексизм идут рука об руку. Риск того, что тебя посчитают «девчонкой», огромен - иногда это вопрос жизни и смерти. Мы идем на непомерные риски ради доказательства своей мужественности, неразумно подвергая опасности свое здоровье, совершая опрометчивые поступки на работе и рискуя получить болезни, связанные со стрессами.
"

- Почему мужчины, чей облик и поведение не соответствуют общепринятым стереотипам маскулинности, сталкиваются с таким неприятием и агрессией?
- Что мешает человеку быть самим собой? Почему наедине с женщиной мужчина может быть нежным и заботливым, а в мужской компании - принимать образ грубого мачо и отпускать солёные мизогинные шутки?
- Почему мужчина начиная с первых шагов своей социализации находится в постоянном стрессе, невротическом ощущении собственной неполноценности, несоответствия стандартам?
-Как объяснить, что мужчины, будучи привилегированным гендером и фактическим источником власти, доминируют как социальная группа, но при этом ощущают глубокую неуверенность и фрустрацию как механическая сумма индивидов?
- В чём глубинная связь между гомофобией и другими видами ксенофобии, включая национальную и расовую неприязнь?
- Почему действующая концепция маскулинности обречена бесконечно воспроизводить насилие?

Ответы на все эти и другие вопросы пытается дать американский социолог Майкл Киммел в процитированной выше главе ("Маскулинность как гомофобия: страх, стыд и молчание в конструировании гендерной идентичности") коллективной монографии "Теоретические аспекты маскулинности" (Theorizing Masculinities, 1994). Перевод Ивана Кривушина. Ссылку нашёл на форуме Гендерквир (в связи с переездом форума новый адрес будет кстати). Перевод хорошо бы подчистить - на мой взгляд, слишком часто вместо слова "маскулинность" неоправданно используется "мужественность" и т.п. Ну и ошибки распознавания есть.

На всякий случай оригинал главы здесь.

Как страшно жить-2

Номер 2 - это потому, что, оказывается, у меня уже была такая запись почти три года назад. И вот сразу две совершенно однотипных истории. Всё-таки удивительно устроен человек - то и дело подвергает себя смертельному риску, очертя голову лезет в самые опасные места, а от безобидных по сути явлений и вещей бежит в панике.

Collapse )

Оговорка по Гитлеру

Патриархат как система мироустройства порой бывает до незатейливости откровенен в своих "милых" оговорках.

В марте этого года по турецкому телевидению демонстрировалась реклама мужского шампуня "Биомен" (Biomen) производства национальной компании "Биота Лаборатуварлары" (Biota Laboratuvarları), более известной как Biota Laboratories. В рекламном ролике показан фрагмент выступления Адольфа Гитлера, который с присущей ему аффектацией призывает покупать шампунь для настоящих мужчин "Биомен". Для вящей убедительности сюжет снабжён немецкими титрами*, которые закадровый голос дублирует по-турецки, неплохо подражая интонациям фюрера.

"Если ты не носишь женскую одежду, тебе не нужен и женский шампунь. Теперь есть "Биомен", шампунь для стопроцентных мужчин! Настоящие мужчины пользуются шампунем "Биомен"!"

После активных протестов еврейской общины Турции и специального заявления верховного раввината страны ролик, демонстрировавшийся в течение десяти дней, был, наконец, снят с эфира. Не осталась в стороне и Антидиффамационная лига, глава которой Абрахам Фоксман назвал использование образа Гитлера в рекламе прискорбным событием и грязным маркетинговым трюком. А злые языки не преминули добавить, что, видимо, и уникальный опыт мыловарения, приобретённый в своё время национал-социалистами, пригодился турецкому производителю.

Меня во всей этой истории, правда, озадачивает другое - а что, кроме евреев, так-таки никто больше и не возмутился? СМИ, во всяком случае, об этом умалчивают. Тем не менее, спасибо стамбульской рекламной фирме "Марка" (Marka), за недвусмысленное указание, с кем надлежит ассоциировать образ "настоящего мужчины".

* У меня титры видны только в полноэкранном режиме



Источник: http://www.bbc.co.uk/news/world-europe-17527255
Видео: http://www.youtube.com/watch?v=e3gaLz0tn9I&feature=player_embedded

His black dress

О Майкле Спукшоу (Michael Spookshow)* из Флориды я уже писал однажды. Оказывается, он уже больше года как основал собственный сайт под скромным названием His black dress. Пожалуй, на сегодня это один из самых интересных, ярких и, я бы сказал, счастливых фристайлерских блогов. Буквально на днях у него родилась дочка Бриджит, так что счастья прибавилось ещё вагон и маленькая тележка.

"Похоже на то, что я, наконец, обрёл свой собственный голос в моде, и это со всей очевидностью увесистая пощёчина гендерному конформизму", - пишет он в комментарии к своему последнему наряду (на фото).



* Псевдоним, от spook - привидение.

Пятёрка за смелость :)

"Молодые люди преображаются в горничных, школьниц в униформе, коварных обольстительниц в сексуальных жокейских сапожках.. в этих образах обыгрывается множество клишированных эротических символов. С первого же выхода на подиум традиционные гендерные коды летят вверх тормашками, и тело превращается в девственную простыню, на которую каждый волен проецировать свои желания, перверсии и фетиши."

Показ осенней коллекции "Математика любви" (Mathematics of Love) ирландского дизайнера Джонатана Андерсона (J.W.Anderson) стал, пожалуй, самым скандальным событием Недели мужской моды, прошедшей в январе этого года в Лондоне. Если в англоязычном секторе Сети эта коллекция вызвала противоречивые отклики (один из них процитирован выше в моём переводе), то в рунете реакция была столь же однозначно, сколь и традиционно гомофобной. Не буду, впрочем, углубляться в анализ, а лишь поделюсь собственными впечатлениями, прежде всего, с пользовательской точки зрения.

За вклад в разрушение гендерных стереотипов автор, несомненно, заслуживает присуждения самой высокой награды (интересно, как это её до сих пор не учредили? ;) В остальном же на ум приходит только хрестоматийное "суха теория, мой друг, а древо жизни пышно зеленеет". Поскольку носить такие платьица в предложенном варианте можно только с гордо поднятой головой, проглотив аршин и ни в коем случае не пытаясь ни сесть, ни нагнуться. Отсутствие леггинсов или, на худой конец, плотных колготок скажется при этом самым роковым образом. А от одного взгляда на "цыплячьи" ноги в сапогах лично я покрываюсь перманентными пупырышками:) Не говоря уже о комфортности ощущений, которые испытываешь в закрытой обуви на голую ногу. Кокетливые отвороты сапог, впрочем, тоже не прибавляют комфорта, хочется их сделать несколько шире - не солидности ради, а скорее из чувства пропорции.

При всём при этом некоторые туники, при наличии дополнительной экипировки, вполне носибельные - дизайн простой и строгий, никаких фривольностей и даже пресловутый мужской "непарный декоративный элемент" спереди имеется. Чего же ещё желать? Наверное, только пилотных продаж, хотя бы гомеопатическими порциями.. а то так и останется сухой теорией и стопкой пыльных слайдов :)


Collapse )

Платье для сына

Вот такой на редкость красноречивый рассказ попался мне на одном психологическом форуме. Получается, что идеи фристайла буквально носятся в воздухе! Судите сами. А ниже на том сайте ещё целая повесть на эту тему, выуженная откуда-то из Сети. UPD: Автор повести нашёлся.

Эта проблема появилась внезапно. Однажды мой сын в свои 6 лет, придя с прогулки во дворе вдруг потребовал купить ему платье как у соседской девочки. Чем больше я сопротивлялась, тем больше углублялась проблема. И тут моя тетка в шутку предложила мне переделать для него платье её младшей дочери. Привезли, надели мы на Сашеньку это платье, подошел он к зеркалу и стал себя рассматривать. Когда же я в шутку захотела повязать ему бантик, сын поразил меня фразой - Мама, я хочу носить платье, но не хочу быть девочкой! Во как! И что на это сказать? И тогда я и предложила ему создать своё мальчиковое платье, а вдруг столкнувшись с процессом приложения труда, возьмет да и откажется от платьев вообще? Но сын заупрямился и заявил, что он согласен делать своё платье. И вот в субботу мы с ним пошли в магазин, там осмотрели кучу разных платьев для девочек и выяснили какие именно черты в платьях ему нравятся. Мне даже самой было интересно. Я фотографировала каждое, и ту часть которая ему казалась мужской отдельно, потом мы вместе долго сидели у компьютера и соединяли и рисовали его личную модель. На следующий день я обратилась к своей соседке, умеющей прилично шить, та предложив сыну выбрать расцветку и материал, сшила то, что ему так хотелось, по нашему рисунку. И когда он одел свою обнову, я посмотрела, и поняла, что получилось что-то необычное. Платье смотрелось на нем как влитое и абсолютно не походило на любые девичьи платья. Получилось именно мальчиковое. Особенное! Воротник как у мужской рубашки, запах с пуговицами до середины груди. Пришили на груди пару карманов с пуговками, и ещё пару косых карманов сделали на подоле у пояса. Платье ни длинное ни короткое, до колен. Он очень смотрелся в нем, это просто чудо. И на девочку не смахивал даже отдаленно. Сейчас Саше 9 лет. И всё последнее время придя домой он одевал и носил своё домашнее платье. Мы настолько привыкли, что просто перестали обращать на это внимание. Саша растет нормальным мальчиком, занимается бегом. Мы заказали для него еще несколько подобных, и теперь получился небольшой гардероб. Под платье я надеваю ему простые детские колготки, и никаких проблем по ним тоже не возникало. Он ходил в них всегда, в садик и сейчас в школу исключая дни физкультуры. Носит под брюками, и ему удобно. Я поняла одно - никогда нельзя при ребенке осуждать или вешать ярлыки на одежду, и тогда проблем не будет. Решать нам, родителям. Я права?



Фото: http://www.corsetsandcrinolines.com/timeline.php?dt=1900 (платье для мальчика, Англия, ок. 1905 г.)

Гомофобия как лакмусовая бумажка российской демократии

"Хотя предпочитаемые объекты ненависти могут быть разными, большей частью эти чувства обобщаются и пересекаются. «Различные виды ксенофобии пересекаются (вероятность обнаружить у респондентов, высказывающих те или иные этнонациональные антипатии, и другие виды ксенофобии, составляет 75 — 80 %), образуя сложные наборы негативных реакций на «воображаемых других» (Лев Гудков. Негативная идентичность. М.: НЛО, 2004 с.174). Погромщику часто все равно, кого бить – «черных», евреев, китайцев, (...) достаточно того, что перед ним — чужой."

"Важно подчеркнуть, что враждебно-настороженное отношение к сексменьшинствам не вытекает из личного опыта респондентов. На вопрос Левада-центра (июнь 2003) «Есть ли среди ваших знакомых гомосексуалисты?» утвердительно ответили лишь 7.6 %, тогда как 89.8 % сказали «нет». Среди респондентов ФОМ (июнь 2006) факт личного знакомства с представителями сексуальных меньшинств признали 11 %, но у 9 % таких знакомых мало, а у подавляющего большинства — 87% — опрошенных их вообще нет. При этом люди, лично знакомые с представителями сексменьшинств, относятся к ним значительно лучше, чем прочие граждане: в этой группе гомосексуальность осуждают лишь 28% , а две трети (63%) относятся без осуждения. Среди жителей столицы и мегаполисов знакомые гомосексуалы есть у каждого шестого, и именно здесь к ним относятся наиболее терпимо. Может быть геи не так страшны, как их малюют, и пора задуматься о том, кто и зачем натравливает россиян друг на друга?"

"Воинствующая гомофобия идейно и психологически связана с терроризмом. Обвиняемый по делу о взрыве на Черкизовском рынке в августе 2006 г., студент Илья Тихомиров перед этим терактом участвовал в антигеевских погромах, Интимный дневник юного террориста наглядно показывает, что его ненависть к чужакам тесно связана с гомофобией и неуверенностью в собственной маскулинности: «… Нет духу сказать «нет» — это мерзкая особенность мягкого сопливого характера, характера немужского… Я понял, что у меня нет воли и характера. Я не могу ударить первым, я боюсь драться. Странно, что я не гей. Хотя характер пидорский!» (Исповедь террориста // Московский комсомолец 14.12.2006). Это клиническая картина авторитарного сознания. Мы хотим, чтобы таких людей было больше? "

© И.С.Кон

Читать полностью статью И.С.Кона "Гомофобия как лакмусовая бумажка российской демократии".