Category: 18+

Получи, фашист, гранату :)

Господину Милонову, наконец, сказали в лицо то, на что он давно нарывался. Эпизод 07:05 - 07:40.

Мой комментарий: лично я тоже не вижу ничего хорошего в детских конкурсах красоты. Для растущего человека гораздо важнее приоритет красоты внутренней. А стремление к совершенству тела пусть реализуется через физическое развитие ребёнка и заботу о его здоровье. Я уж не говорю об очевидном вкладе таких конкурсов в усиление гендерной поляризации и насаждение сексистских стереотипов. Так что в данном случае мы оказываемся в одной лодке с "блюстителями нравственности". С той существенной разницей, что основную проблему Милонов и Ко видят не в деформации системы ценностей, прививаемых детям, а непосредственно в воспитании малолетних проституток и ублажении педофилов, которых воспалённое их воображение плодит в несметных количествах. Видимо, нельзя так долго демонстрировать своё извращённое нутро, чтобы кто-нибудь в конце концов не назвал вещи своими именами.

Une hirondelle sans printemps

Не успели мы привыкнуть к очередным победам т.н. "бельевого стиля" в женской одежде, растворившего грань между благопристойным верхом и надёжно упрятанным от нескромных глаз низом, как первые ласточки этого отнюдь не нового, но по-прежнему дерзкого тренда впорхнули и в мужскую моду. Не думаю, что попытка Донателлы Версаче, представившей эти модели из своей осенне-зимней коллекции 2013-14 на Неделе моды в Милане в январе этого года, совсем уж первая в своём роде, но всё-таки очень заметная на фоне затянувшейся зимы. Разумеется, всё это можно интерпретировать и как экстравагантный приём демонстрации нижнего белья, но... каждый видит вещи в меру своей испорченности :)


Collapse )

Мифология запретного

Этот журнал начинался с размышлений об эротической одежде, разбитых на несколько мелких постов. Среди прочего там рассматривались также понятия фетиша и фетишизма, без анализа которых обсуждение столь деликатной темы едва ли возможно. Решил объединить все эти фрагменты в нечто более цельное.
Collapse )

Тело в шляпе

Как уже не раз отмечалось, в контексте тематики данного журнала немаловажен анализ эротики в костюме. Одно из самых интересных исследований эротической одежды и её восприятия ("Шляпу можешь не снимать: Современный эротический костюм") принадлежит перу эссеиста, поэта и прозаика Линор Горалик и опубликовано в журнале "Теория моды" No. 6, 2008. Здесь его можно посмотреть полностью, а я размещаю у себя ключевую, на мой взгляд, (и, кажется, весьма дискуссионную) главу "Эротический костюм: гендерные аспекты".



Фото: http://1.bp.blogspot.com

Collapse )

О достоинствах гульфиков:)

Заголовок, опять же, заимствован из великого Рабле, а далее - моё небольшое добавление к предыдущему посту.

У Питера Брейгеля-старшего, по меньшей мере, на двух картинах, прослеживается идентичный сюжет - среди пляшущего народа пара крупным планом; мужчина этим самым достоинством явно хвалится, а партнёрша с интересом на него взирает.

Похоже, феодальная эпоха не слишком дружила с христианской моралью, и жизнь была насыщена любопытными языческими пережитками. И только приход буржуазии поставил крест на всех этих безобразиях. Время, однако ж, циклично - не будем забывать. Фристайл, который тоже отчасти основан на эротической демонстрации тела, далёк от бесстыдства. Он и тоньше, и интереснее. Но из рассматриваемой эпохи мог бы кое-что почерпнуть. И в мужских юбках и платьях, и в другой выходной одежде вполне может присутствовать стилизованный намёк на гульфик - непарная деталь, например, аппликация, расположенная в соответствующем месте. Кстати, шотландский спорран - он совершенно из той же серии, только великоват, да и болтаться должен, судя по всему. Но как общая идея это вполне может работать. И тогда такой непарный элемент мог бы сыграть роль легко узнаваемой гендерной метки, которой сейчас так недостаёт альтернативной мужской одежде. Сродни направлению застёгивания пуговиц, только более явной.

Collapse )

Там, где сходятся противоположности

Можно выделить два крайних, базовых типа эротического восприятия: субмиссивный и агрессивный. Первый предполагает, что человек является ОБЪЕКТОМ сексуального влечения и эротического интереса со стороны противоположного пола (и по традиции приписывается женщинам). Собственные эротические переживания объекта влечения сводятся к радости подчинения чужому желанию, волнению от настойчивости партнёра, которой становится невозможно противиться. Т.е. возбуждает, прежде всего, внутреннее стремление уступить силе, которая чаще бывает агрессивной и грубой, чем нежной и ласковой. Соответственно, во внешности партнёра на первый план выходят черты, так или иначе связанные с этой силой, подчёркивающие её. Отсюда эстетизация "брутальности", которой отмечено женское восприятие мужских образов - как самого тела, так и его оформления одеждой и аксессуарами. Идентификация (и акцептация) себя как объекта эротического интереса заставляет культивировать собственное тело как эстетический объект, своеобразное произведение искусства, причём конкуренция за партнёров придаёт этой работе зачастую весьма изощрённые формы.
Collapse )

Фетишистский трансвестизм: а был ли мальчик?

В своё время я уже делал понятийно-терминологический анализ словарного гнезда, основанного на слове "трансвестизм". Как известно, слово это не выражает единого понятия, охватывая множество совершенно разных по природе явлений и смыслов. Для того, чтобы лучше ориентироваться в этом множестве, понятие Т. было разделено сексологами на два более узких. Это Т. двойной роли или транссексуальный Т. (т.е. переодевание, связанное с реализацией женской стороны личности мужчины и v.v.) и фетишистский Т. (ФТ).

На этом последнем необходимо остановиться подробнее, т.к. оно приводит к многочисленным недоразумениям. По международной классификации болезней МКБ-10 фетишистский трансвестизм (код F65.1) определяется так:

Collapse )

Три источника и три составные части :)

В освоении мужской модой вторичных заимствований из женского гардероба (вторичных - поскольку не так много найдётся предметов современной женской одежды, у которых не было бы прототипов среди мужских облачений разных времён и народов) можно выделить три основных направления.

Collapse )

Фетиш-мифы

Интересно, что в свете сказанного выше выражения "фетиш-вечеринка", "fetish party", строго говоря, лишены смысла, поскольку истинный фетишизм не предполагает общения, во всяком случае, такого, как здесь. Тем не менее, миф об эротической одежде как о фетише прочно засел в наших головах.

А чёрт занятный:) Воспринимается очень естественно, без претензий на женственность.. только лиф ещё нужно видоизменить, убрав намёк на женскую грудь. Я вижу просто парня в экстравагантном наряде.. пришёл человек расслабиться. Таковы же и карнавалы, кстати, по сути своей. Слава Богу, их фетиш-парадами не додумались обозвать:)